«Mon Seigneur et mon Dieu !» L'apôtre Thomas «vit l'homme

et crut le Dieu», comme disent les Pères de l'Église. Une pareille

continuité des deux connaissances n'est possible qu'à une

condition : il faut que les deux objets ne soient ni opposés ni

disparates , mais que l'un englobe et dépasse l'autre, l'approfondissant,

le perfectionnant intérieurement. L'acte de foi ne vise donc

pas seulement à adhérer par la raison à un Credo ; sa lumière

rejaillit sur le monde, sur les réalités, sur les événements qui

l'ont suscité et nous fait voir en eux, par retour, des indices du

monde supérieur. En ce sens, la Création n'est pas séparable

de la Rédemption : elle est le signe silencieux de l'Amour de

Dieu. Le visible «fait signe» - «dé-signe» l'invisible, il en est

le sacrement originaire. Mais pour que nous en recouvrions

la perception, il a fallu que l'Invisible se rende visible, que

Dieu se fasse homme, et qu'en baptisant notre regard intérieur,

il nous redonne les yeux de la foi.