A l'heure où l'on célèbre le centenaire de Simone

de Beauvoir, Geneviève Fraisse évoque le parcours

de celle qui se voyait en "correspondante

de guerre" au coeur de l'histoire philosophique,

politique et littéraire.

Comment Simone de Beauvoir, qui use si souvent

du mot de "privilège", place-t-elle son désir de

connaître et de se connaître au coeur du privilège

de la pensée que le XX^e siècle lui a accordé ? Formidable

espace que celui de la femme savante,

pensante, tout éblouie par ces lumières intellectuelles

offertes, enfin sans limites, au sexe féminin.

Pourquoi se pose-t-elle alors la question du

deuxième sexe, de l'autre sexe ? Pourquoi, surtout,

introduit-elle l'idée d'un "devenir" de la

femme, d'une histoire peut-être, qui produirait

enfin un écart après tant de siècles répétitifs ?

Commémorer une grande figure, telle Simone

de Beauvoir, n'est pas une affaire d'héritage

ou de transmission dans le cadre d'une histoire

des femmes, encore fragile, trop peu légitime.

Il s'agit, plus sûrement, de découvrir la possibilité

d'une appropriation ; il ne faut pas recevoir,

mais prendre.