La présente étude envisage une analyse comparatiste des

modèles religieux, politiques et culturels du pouvoir dynastique en

l'an 750, focalisée sur la proximité historique entre la dynastie des

Abbassides (750-1258) et la dynastie T'ang (Tang ; 618-907). De

cette perspective interculturelle et intertextuelle, la révolution des

Abbassides ( da'wa ou dawla ), dirigée par les douze nuqaba' ,

miroite la révolte d'An Lu-shan, et la «nouvelle science» ( 'ilm al'umran )

d'Ibn Khaldun miroite le système de pensée ju-chia

( rujia ), «classicisme» ou «confucianisme», le taoïsme ésotérique

et le bouddhisme tantrique. Deux espaces politiques, culturels et

religieux - l'Empire Arabe pendant la dynastie des Abbassides et

l'Empire Chinois pendant la dynastie T'ang (Tang) - se confrontent

pour imposer leur domination sur l'Asie Centrale et la

Transoxiane, et à cette occasion révèlent deux configurations

distinctes de la réalité théocratique, manifestées par des réalités

culturelles et littéraires, par des hypostases politiques et éthiques,

philosophiques et théologiques, anthropologiques et cosmologiques.