L'auteur, lecteur assidu de textes théoriques et poétiques

sur l'art et le cinéma, a été frappé par la perte soudaine

de plasticité du médium cinématographique suite à la numérisation

des films.

Il s'est aperçu que les fameuses Histoire(s) du cinéma de

Jean-Luc Godard, comme La Divine Comédie de Dante sept

siècles auparavant, contenaient tout le savoir du temps présent,

en particulier celui nécessaire pour penser ontologiquement

et métaphysiquement la mutation, semble-t-il irréversible, des

«spectacles d'ombres en mouvement» en «images mouvantes

calculées en pixels».

Alors même que l'écrivain et théoricien de la crise des avant-gardes

littéraires Philippe Sollers envisageait son Paradis

comme un équivalent littéraire des Histoire(s) , il a eu l'idée de

faire dialoguer, littéralement et dans tous les sens, ces deux

sommets de l'art du «montage».

Enfin, l'auteur a essayé de «sauver», au sens benjaminien, tels

de vieux chiffons, tout ce qui va disparaître avec la perte d'aura

définitive de toute oeuvre cinématographique.