Après avoir situé Dozulé dans le contexte français, comme un prolongement des cinq grandes apparitions du XIX^e siècle, l'auteur, Marie de la Passion, montre que le centre des messages de Dozulé est l'annonce de la Venue glorieuse du Christ. La prière quotidienne enseignée à Dozulé l'exprime d'ailleurs très bien :

Pitié, mon Dieu, pour ceux qui te blasphèment, pardonne-leur, ils ne savent ce qu'ils font.

Pitié, mon Dieu, pour le scandale du monde, délivre-les de l'esprit de Satan.

Pitié, mon Dieu, pour ceux qui te fuient, donne-leur le goût de la sainte Eucharistie !

Pitié, mon Dieu, pour ceux qui viendront se repentir au pied de la Croix glorieuse, qu'ils y trouvent la Paix et la joie en Dieu, notre Sauveur.

Pitié, mon Dieu, pour que ton règne arrive, mais sauve-les, il en est encore temps.

Car le temps est proche, et voici que je viens.

Amen. Viens, Seigneur Jésus.

Cette prière simple annonce la Venue glorieuse du Christ, le Maranatha de l'Eglise : « Car le temps est proche, et voici que je viens. Amen, viens, Seigneur Jésus »... Et, à Dozulé, cette annonce se fait dans une très grande joie... Le mardi 12 juin 1973, dans la chapelle Saint-Joseph, Jésus apparaît à Madeleine Aumont, à la place du tabernacle, avec ce message : « Dites ceci à haute voix : Je suis le premier et le dernier et le vivant et tout ce qui vous a été donné. Je suis l'amour, la paix, la joie, la Résurrection et la vie. »