Nous présentons ici la première Anthologie des relations entre la philosophie et

la théologie. Réalisée selon l'intention de la collection qui la recueille, elle s'est donnée

pour objet de rassembler la mémoire ample et riche mais oubliée, parfois dissimulée,

d'une détermination plurielle et fondatrice de l'histoire des idées et des pratiques

occidentales. Réunissant de façon quasi exhaustive et critique les grands textes

témoins, de la naissance de la philosophie à nos jours, d'une corrélation ainsi

diversifiée mais continuée, elle voudrait contribuer à la tâche de clarification des

thèmes et des concepts qui structurent notre épistèmê , inspirent notre travail de

connaissance et informent nos logiques d'action.

Les quatre tomes qui la constituent ont été élaborés selon les quatre grandes

périodes historiques dont nous avons voulu assumer précisément les limites et les

seuils. Ce deuxième tome, consacré à la période médiévale, débute avec la réception

byzantine au IX^e siècle, l'appropriation musulmane d'Aristote au X^e siècle (Fârâbî) et

se clôt sur les théologiens philosophes de la fin du XV^e siècle. Formé de vingt-quatre

notices nominatives et thématiques (Scot Érigène, Anselme, Abélard, les Victorins,

Pierre Lombard, Bonaventure, Thomas d'Aquin, Duns Scot, Ockham, Dante,

Pétrarque, Gerson, d'Ailly, Nicolas de Cues..., le kâlam musulman, la théologie-science,

le rapport exégèse-théologie, la philosophie politique la tension humanisme-théologie...),

et suivant un ordonnancement chronologique rigoureux, il restitue

les corpus fondamentaux, témoins des théorisations mais aussi des pratiques

institutionnelles d'une relation qui, dans sa complexité même, a ouvert les espaces

moderne et contemporain de la pensée.

Ph. C.-D.