La recherche de l'absolu passe par une rupture. Une

rupture avec un monde qui devient étranger parce qu'il n'est

plus ressenti comme réel. Comme l'a souligné Camus, le

sentiment d'absurde naît ainsi de la confrontation de cet

«irrationnel» au «désir éperdu de clarté dont l'appel résonne

au plus profond de l'homme».

Pour ces chercheurs de lumière s'offrent alors la possibilité

du silence, du défi, de la révolte, de la création, du passage

de la réalité convenue à l'autre réalité.

«Dans la peinture, écrit Van Gogh, je ne cherche pas le

moyen de me tirer de la vie. Il faut se faire les yeux d'abord

et graduellement à l'autre lumière.» Rimbaud tente d'arriver

à l'inconnu par le dérèglement de tous les sens. Rumi trouve

dans la danse et la méditation l'ivresse de Dieu. Lawrence

d'Arabie, rejetant les honneurs, choisit le dénuement,

l'abnégation pour «tâtonnant dans sa propre nuit» trouver

son moi profond. Swendenborg, reconnu comme un

génie scientifique, s'immerge dans le surnaturel. Parvenu à la

conscience suprême, Swami Ramdas devient un libéré vivant.

Hommes d'action, écrivains, artistes, sages, philosophes...

Les quelques personnages réunis dans cet ouvrage sont

exemplaires de cette recherche d'un autre sens, d'une

alchimie où la lumière l'emporterait sur les ténèbres.