Les Sermons de saint Bonaventure prolongent son enseignement,

exposent sa doctrine théologique d'une façon proche de ses Traités. La

parole vigoureuse du prédicateur vient animer les puissantes structures

qui rythment la pensée, les classifications qui ordonnent les mondes

matériel et spirituel.

Cette claire rigueur, cette construction de la connaissance semblent

portées par la raison aristotélicienne dont Albert le Grand et Thomas

d'Aquin affirment alors la primauté.

Mais le prédicateur est en même temps poète, en faisant de la

métaphore un moyen privilégié pour conduire à la juste vision de

l'humain et du divin. Vision symbolique et mystique, intuition d'une

sensibilité franciscaine tournée vers l'amour des créatures et du

Créateur.