Les victimes de maltraitance haineuse se

rencontrent partout, dans la grande histoire

comme dans la vie banale, dans le réel comme

dans la fiction. Servant d'exutoire à divers

ressentiments, les boucs émissaires, les têtes de

Turcs, les souffre-douleur sont, à tous les âges et

à des degrés divers, les «damnés de la terreur».

Toujours, en quelque manière, injustement

stigmatisés voire persécutés, les pestiférés, les

brebis galeuses, les moutons noirs, les vilains

petits canards payent, malgré eux, le prix fort de

la cohésion d'un groupe, quelle qu'en soit la taille

(un peuple, une communauté religieuse, un corps

de métier, un milieu, une cellule familiale...).

C'est cette riche variété d'enjeux et de tons qui

frappe d'abord à la lecture des vingt contributions

proposées par des chercheurs de spécialités

différentes. Au fil des articles rassemblés en

quatre parties (figures individuelles, figures

collectives, transpositions littéraires, processus

de victimisation), le lecteur rencontre ici un

clown, là un peintre, ailleurs un mousse, le fourbe

dans toute son obscure splendeur, sans oublier

un étrange objet transitionnel dans un rituel

malgache. Et c'est ainsi qu'on voyage dans le

temps, de l'Espagne du siècle d'or à la téléréalité

contemporaine, à la lumière notamment d'une

révélation biblique dont René Girard s'est fait

l'interprète décisif.

La fixation haineuse restituée dans le présent

ouvrage s'abat ainsi sur un individu (un artiste,

un homme politique, un enfant, une femme),

sur un sociotype (le médecin, le cagot, le juge,

la sorcière...) ou sur un ethnotype (l'étranger, le

gitan).