Nicolas Malebranche (1638-1715) occupe une

place de premier plan dans l'histoire de la philosophie

postérieure à la révolution cartésienne. La

radicalité de ses thèses maîtresses, combinant philosophie

et religion, a toujours passé pour singulière

aux yeux de ses contemporains, la doctrine de

la vision en Dieu étant l'illustration la mieux connue

mais aussi la plus caricaturée de cette originalité.

Cette théorie de la connaissance et des idées n'est

cependant qu'un aspect d'une conception plus

générale identifiant toute cause réelle à Dieu. Grâce

à cette conception de la causalité, il devient possible

de repenser un ensemble de questions, comme celle

de la nature de la raison, de l'union de l'âme et du

corps, des principes de la physique et des règles de

la morale.

Le commentaire des Conversations chrétiennes ,

publiées pour la première fois en 1677, souvent révisées

et corrigées par leur auteur, permet de présenter

de manière synthétique l'émergence des

thèmes majeurs de la philosophie de Malebranche.

Tout dans ce dialogue tourne autour de la question

de l'ordre, tel qu'il est voulu par Dieu, détruit pour

l'homme et enfin restauré. En contrepoint de ce

thème, Malebranche propose l'une des analyses

les plus conséquentes du plaisir, qui devient dans

ces Conversations une expérience ouvrant à la métaphysique.