Ce livre présente le long parcours de la doctrine du Magistère de

l'Église catholique sur la religiosité traditionnelle africaine depuis le

pape Pie XII (1951) jusqu'au pape Jean-Paul II (1995). À partir de la

négation pure et simple de la dimension religieuse dans la culture

africaine, cette doctrine arrive à y percevoir l'existence de valeurs

humaines positives avec lesquelles la foi chrétienne peut et doit établir

un contact. La troisième et dernière étape est la reconnaissance des

traditions religieuses africaines mais qui comme telles ne sont pas si

nécessaires pour le salut de leurs adeptes après que le Christ s'est

incarné, est mort et est ressuscité (Théorie de l'accomplissement). Par

ailleurs, l'Église affirme l'universalité du salut en Jésus-Christ. C'est

pourquoi ce travail essaie de répondre à cette question : Jésus-Christ,

l'Unique Médiateur de la création et l'Unique Sauveur, pourrait-il

s'entrevoir en dehors du cheminement religieux typique à l'Afrique ?

Les évangiles nous présentent le salut chrétien non pas comme le

produit de l'oeuvre humaine ou du seul libre arbitre des croyants, mais

au contraire comme le fruit de la grâce de Dieu accueillie par les

hommes. Le présent ouvrage présente plusieurs arguments pouvant

aider à réfléchir sur la convenance théologique de dépasser la "théorie

de l'accomplissement" où est parvenu l'enseignement du Magistère et

d'adopter celle de la "présence inclusive du Christ" dans la Religiosité

Traditionnelle Africaine.