«La culture serait une enveloppe, une peau, un contenant... L'enfant est

enveloppé d'une histoire culturelle qu'il porte parfois comme un costume

mal taillé ou comme un habit fait sur mesure. Cet habit-là, il va devoir en

faire quelque chose à sa façon. Ce que l'on tient des générations précédentes

se résout avant tout dans ces traces du passé que nous conservons en nous,

parfois par devers nous, parfois avec nous. En fait nous sommes tout bébés

tombés dans la grande marmite culturelle. Nous sommes issus d'un bouillon

de culture avec ses parfums singuliers, ses couleurs, ses goûts. Mais de cette

culture, nous en savons beaucoup et pas grand-chose. Elle se constitue au fil

du temps et des générations. Elle se transmet pas la parole, par le geste,

parfois par le silence, mais aussi par tous ces rites et ses mythes quotidiens,

familiaux, voire politiques.» Patrick Ben Soussan

L'évolution de notre société où le rôle de la technique va croissant contribue

à créer un (mé)tissage «socio-bio-psycho-technico-logique» inédit autour de

la naissance et de la parentalité. Aide médicale à la procréation, réanimation

néonatale, familles homoparentales, mères porteuses..., le berceau culturel

des tout-petits ne cessera plus de se transformer. L'accélération de cette

mutation pose les questions de l'universel, du transculturel et de la singularité

de chaque culture. Comment accueille-t-on, porte-t-on, nourrit-on les bébés

dans les différentes cultures d'ici et d'ailleurs, d'hier et d'aujourd'hui ?

Dans une réflexion transdisciplinaire, anthropologues, sociologues,

psychologues, historiens, néonatologues, obstétriciens, sages-femmes,

élaborent collectivement ces questions sociétales qui influencent les pratiques

cliniques périnatales et le regard que chaque génération porte sur sa propre

descendance.