Dans les années soixante déjà, le romancier Hamidou Kane

attirait l'attention des dirigeants africains sur la scolarité de

type occidental mise en place dans les nouveaux États post-coloniaux.

Il lui semblait alors que cette scolarité était, dans

son intentionnalité même, le prolongement d'une stratégie

visant à asseoir définitivement la domination de la

représentation du vainqueur.

Quelle part de son héritage l'Afrique était-elle prête à

sacrifier sur l'autel du nouvel apprentissage, et pour quels

bénéfices ? Telle était la question posée.

S'inspirant de la problématique d'Hamidou Kane, l'auteur

de cet ouvrage entraîne le lecteur dans un tour d'horizon

critique de l'institution scolaire africaine. Les hypothèses

avancées sont les suivantes : l'école africaine est une

«gendarmerie intellectuelle» issue du legs napoléonien ; une

école au service d'un État omnipotent qui vise essentiellement

la docilité ; l'école africaine est aussi le legs d'un christianisme

missionnaire peu respectueux de la culture «païenne» qui

oriente la représentation vers l'ailleurs.

Personne ne niera que la question scolaire soit devenue

cruciale au point de mériter une évaluation, un demi siècle

après les indépendances.

L'école a-t-elle tenu ses promesses ? Ou est-elle

indirectement complice de la mentalité magique de captation

qui consiste à croire que l'Afrique n'est pas faite pour penser

puisque d'autres pensent pour elle ?

La conjoncture décrite par l'auteur, bien que peu reluisante,

n'annihile cependant pas la perspective, pour les Africains, de

produire eux-mêmes les connaissances qui leur sont

nécessaires.