Au seuil du siècle naissant, quels sens communs la langue française

reconnaît-elle au mot démocratie ? Quelles définitions en proposent les

dictionnaires usuels ? Au moment de nommer la démocratie, peut-on

prétendre à une innocence linguistique ? Peut-on porter aux yeux du

monde une définition en forme d'impasse ? Traverser l'Histoire sans en

connaître ? Ne prendre la mesure ni des faits, ni des actes ? Oublier le

poids et le prix de l'expérience ? Perdre de vue l'inspiration profonde qui

conduit les sociétés et les êtres humains à s'affranchir des ténèbres et

des chaînes, de la tyrannie et de l'oppression ?

Démocratie ? Vingt lignes sur deux mille cinq cents pages. Sans

référence aux droits de l'Homme. En l'an 2000, la déclaration française

de 1789 et la déclaration universelle de 1948 ne participent-elles pas

d'une définition du fait démocratique ? N'y

produisent-elles pas de sens ?

Le débat sur le sens de la langue ouvre un

débat sur le patrimoine et l'avenir de la

construction démocratique.