Selon les auteurs de cet ouvrage collectif, la question des fondements

d'une épistémologie de la diversité, largement débattue au sein des

Sciences Humaines et Sociales, mérite d'être reposée d'un point de vue

interdisciplinaire. En effet, les problématiques liées à la diversité et la pluralité

paraissent incontournables quand il est question des dimensions linguistiques

ou culturelles de l'expérience humaine - et la réflexion est d'ailleurs menée

depuis longtemps déjà en didactique des langues ou des cultures où pluralité

linguistique et interculturel sont mutuellement interrogés.

L'approche privilégiée par les auteurs est une approche herméneutique,

même si, inévitablement et fort heureusement, l'interprétation des sources

de l'herméneutique philosophique est parfois sensiblement différente

chez les contributeurs. Si ce courant de pensée est néanmoins mobilisé

de ces diverses manières, c'est qu'en tant que philosophie de la relation,

l'herméneutique met au centre de ses préoccupations la problématique

altéritaire, considérant que le sens ne se construit que dans et par le

frottement, la rencontre, voire le conflit avec l'autre. Ainsi, les auteurs

invitent à interroger la pertinence d'une approche herméneutique des

phénomènes interculturels. Les champs et les disciplines convoqués se

veulent diversifiés afin d'explorer la manière dont des chercheurs, dans

leurs disciplines propres ou de manière transdisciplinaire, convoquent

ou non une telle approche des phénomènes dits «interculturels». Cet

ouvrage cherche à identifier les ancrages, les enjeux, les formes éventuelles

de résistances et les implications - notamment formatives - à une pensée de

l'interculturel envisagée comme herméneutique.