3. Comment le rapport avec autrui peut-il m'aider à me connaître ?

- La détermination de soi-même découle du rapport avec autrui : la relation au visage, l'apprentissage du langage est la conséquence du rapport à la famille. Sans cette relation initiale , rien ne permet de se constituer en tant qu'être.

- La solitude n'est pas la condition naturelle de l'homme.

- Il se réalise dans son rapport et sa confrontation à autrui.

- La vie sociale est primordiale pour se déterminer.

- Avec autrui, je constitue une communauté dans laquelle je prends ma place, et qui me permet de laisser croître mes aptitudes et mes potentialités.

- En voyant l'autre agir , je peux comprendre mon propre fonctionnement.

- Comme je partage avec autrui l'humanité, me confronter avec lui permet de me confronter avec l'humanité en général.

- Ainsi s'éclairent les jugements de l'humanisme  : «  Je suis homme, et rien de ce qui est humain ne m'est étranger.  », ou bien la phrase de Montaigne  : «  Chaque homme porte en lui la marque entière de l'humaine condition. Le connaître et le comprendre revient à se connaître et à se comprendre soi-même.  »

C. Thèses

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Aristote  : au-delà de tous les rapports les plus divers qui nous poussent à vouloir le bien d'autrui (pitié, respect...) se situe l'amitié.

Il s'agit du plus haut degré de relation avec autrui , car il consiste à vouloir son bien, ce qui comprend ainsi tous les types de relation positive avec lui.

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Hegel  : la dialectique du maître et de l'esclave , que nous ne raconterons pas en détail ici, est l'un des textes les plus aboutis de la pensée moderne en matière d'altérité.

- Il reprend les thèmes de dualité et d'interdépendance, les questions de concurrence et d'insociable sociabilité et les synthétise en une abstraction étonnante.

- Les consciences sont en concurrence au départ pour la reconnaissance.

- Cette reconnaissance est nécessaire car la solitude est pire que tout.

- Mieux vaut être esclave et reconnu que maître et tout seul.

- Le rapport d'altérité comprend la concurrence.

- Les rapports de dominants à dominés sont plus subtils qu'il n'y paraît : l'un et l'autre sont interdépendants.

- Tout rapport de hiérarchie est un jour appelé à se renverser.