Pourquoi Edith Stein, phénoménologue, est-elle passée à Thomas d'Aquin ? Est-il possible d'unir dans un même courant le concept de l'« acte de conscience » avec celui de l'« acte pur » ? L'auteur de cet ouvrage esquisse une tentative d'articulation entre la notion husserlienne d'« acte de conscience », et celle, thomiste, d'« acte pur », qui définit l'Etre pur dégagé de toute finitude...