À l'origine de cet ouvrage, il y a une énigme : comment un essai

de près de sept cents pages sur le cinéma - L'Image-mouvement

( Cinéma 1 ) et L'Image-temps ( Cinéma 2 ) - constitue-t-il un

«livre de philosophie» ? Sans doute fallait-il parcourir ce diptyque au

regard de l'ensemble de l'oeuvre de Deleuze, et interroger les rencontres,

les relais, voire les courts-circuits qu'elle autorise entre philosophie et

cinéma, entre les concepts et les images. Une ligne conductrice était

toutefois nécessaire, même brisée ; elle se déploie tout au long de cette

étude là où peut-être on ne l'attendait pas : depuis la «doctrine des

facultés» dont Deleuze - avec et contre Kant - pose les exigences dès

Différence et répétition.

Ce livre se propose d'analyser les différents types de communications

entre les facultés de voir, de parler et de penser au sein des Cinéma , leurs

«accords discordants», leurs «ré-enchaînements» toujours

dissonants. Par ce biais, il explore suivant une perspective neuve certains

problèmes fondamentaux soulevés par L'Image-mouvement et L'Imagem-temps

comme le passage d'un régime de l'image à un autre, les rapports

cinéma-langage, l'éthique et la politique envisagées par Deleuze au

milieu des années 1980.

Voir, parler, penser au risque du cinéma, conformément à une pédagogie

du concept provoqué par l'art des images, et « qui ne vaut que par

ce qu'elle fait voir » des grands films ayant suscité notre intérêt ou notre

émotion.