La publication récente des Écrits philosophiques et politiques de Georges

Canguilhem (1926-1939) (Vrin, 2011) éclaire d'un jour nouveau le champ

agonistique dans lequel apparaît une génération formée dans le pacifisme et le

refus du culte du fait, à l'école d'Alain, mais bientôt confrontée à l'ascension du

nazisme et à l'exigence de la Résistance.

Tandis que les enjeux majeurs de la philosophie en France après 1945 tournent

autour de Hegel, la génération qui suit voudra s'en déprendre, mais sous une autre

condition qu'une philosophie existentialiste. Georges Canguilhem, philosophe saisi

par l'histoire des sciences de la vie et Résistant, rompt avec le statut d'élève d'un

Alain pacifiste, pour endosser celui de maître de cette génération à l'origine d'une

discontinuité radicale dans le champ philosophique. On ne saurait comprendre

ni Althusser et l'althussérisme, ni Lacan et les lacaniens, ni Bourdieu, Castel ou

Passeron sans Canguilhem, de même que le débat d'idées qui a précédé et suivi le

mouvement de mai 1968, affirme Michel Foucault.

Revenir sur la formation de Georges Canguilhem, c'est alors se poser la question

de la singularité d'un combat philosophique.