Comment survivre à la vie ? Car la vie finit mal, toujours,

se passe mal aussi, parfois, avec ses maladies, ses

deuils, ses abandons, sa fêlure fondamentale. Comment

traverser ces catastrophes ? Avec l'aide de la foi, qui

donne sens à ce qui n'est que souffrance, diront les

âmes religieuses. Mais qu'en est-il de l'athée ? S'il veut

être cohérent, il ne doit pas chercher à donner un sens

à ces souffrances, à leur trouver une justification : il ne

peut faire fond que sur l'absurdité de la vie. Mais alors

qu'est-ce qui, au coeur des vies abîmées et non pas hors

d'elles, peut encore pousser à vivre et à aimer ? Il s'agit

ici de penser dans la vie ce qui est étranger à la vie, ce

qui la mutile et la blesse toujours de l'extérieur, sans

pour autant faire comme si cela n'était rien. Il s'agit

de tenir ensemble la réalité terrifiante du malheur et

la valeur absolue de la vie, qui seule importe.

Cet essai de philosophie athée pose la question

inutile quand tout va bien, mais cruciale quand cela

se dégrade : grâce à quoi flotter et ne pas sombrer ?