Jean-Alexis Mfoutou qui étudie la relation du fait divers

dans sept pays africains différents ayant en commun

l'usage de la langue française montre que plus cette langue

se déploie géographiquement, plus elle se diversifie - il

faut toujours que la langue porte et dise le milieu physico-culturel

du sujet parlant, et que la culture impose sa ligne

à la langue -, forcée qu'elle est de témoigner de cette

docilité qui est sienne, cette abnégation sans laquelle

il n'est pas de langue vivante. Comment cette langue

qui pénètre jusque dans les repaires de ceux qui volent,

violent, pillent, assassinent et vont le plus loin dans

l'abandon de leur humanité apparaît-elle ? Qu'est-ce que

la théorie du langage - cette théorie qui se rapporte à la

fois à la nature du langage et à son fonctionnement dans la

société - peut apporter à la compréhension du fait divers ?