Si Primo Levi est partout reconnu comme figure emblématique du

témoin de l'extermination, sa poésie n'a guère retenu l'attention ;

elle tient pourtant une place centrale dans son oeuvre, dont la portée

esthétique reste sous-estimée.

Dans une langue très simple en apparence, elle dessine la figure

ambiguë du survivant, elle prête la parole aux morts en vain, aux

engloutis, mais aussi à des animaux méprisés, à des inanimés.

Cet essai a l'ambition de reconnaître toute la portée de cette oeuvre

poétique, bien qu'en opposant la littérature au témoignage on

néglige encore trop souvent l'enjeu artistique de la littérature de

l'extermination.

Quand certains prophétisent une après-culture et une posthumanité,

l'éthique poétique de Levi devient de plus en plus éclairante et

nécessaire. Alors que des discours néo-apocalyptiques instrumentalisent

Auschwitz pour édifier des théologies cyniques, elle dessine

entre les survivants et les victimes une nouvelle Alliance qui inclut

toute l'humanité.