La mort et l'au-delà

La question de la mort a été marginalisée dans les récents traités de théologie. Pourquoi ?

La christologie des trois derniers siècles, qui s'est faite à l'ombre de la théologie allemande dominée par les protestants (Albert Schweitzer, Karl Bath, Bultmann, Moltmann, J. B Metz...), a été influencée par des schèmes de pensée issus de philosophes généralement protestants (Kant, Hegel, Heidegger, Marx...).

Or, la logique anthropologique de Martin Luther et le dualisme platonicien expliquent difficilement le contenu de l'eschatologie traditionnelle : la survie de l'âme sans le corps et leur réunion à la résurrection générale.

Aussi ces théologiens ont-ils tenté de définir une eschatologie dite moderne, au sens plus large, relativisant les fins dernières et ses thèmes classiques : ciel, enfer, purgatoire. Pourtant la théologie catholique est explicite : l'eschatologie renvoie aux fins dernières. C'est d'ailleurs cette définition qui permet à l'Eglise de maintenir le dogme du purgatoire et la liturgie des défunts.

Cet ouvrage aborde ainsi la question eschatologique dans sa ligne traditionnelle proposée par Joseph Ratzinger/Benoît XVI dans son livre : La mort et l'au-delà.