Ce qui distingue radicalement l'homme de l'animal est, à

n'en point douter, la conscience : l'homme sait qu'il est, et qu'il

est promis à la disparition. L'ensevelissement des morts en est

la manifestation la plus archaïque. Il témoigne de la volonté de

protéger le disparu des prédateurs, de lui rendre hommage par

un monument non soumis à la dégradation et d'en conserver

la mémoire. Par là même, cette volonté de préserver le mort de

l'effacement témoigne de la capacité proprement humaine de

s'élever au-dessus de sa condition d'être fini dans une saisie d'un

temps qui n'est plus, qui vient à se sceller, dans une certaine

mesure, pour l'éternité dans le tombeau.

Mais le tombeau ne peut se résumer à la sépulture ; qu'il

soit poétique, littéraire ou musical, il témoigne toujours de cette

force, sans cesse renouvelée, de la conscience humaine face son

horizon de finitude et son dépassement.

Le livre de Sophie Lacroix, lumineux et serein, en trace les

multiples stations où viennent à se faire entendre les voix de

Berlioz, Mallarmé, Chateaubriand, aussi celles des pyramides et

des stèles mésopotamiennes ou des quelques fleurs abandonnées

sur une dalle de granit.