Qu'est-ce que la phénoménologie de la phénoménologie de

E. Fink, dont la Sixième méditation cartésienne constitue l'exposition

principale ? Au lieu d'aborder la Sixième méditation à partir de

sa genèse textuelle ou à partir de la collaboration avec E. Husserl

dont elle est issue, l'auteur la prend à partir de son problème directeur.

Ce dernier est mis au jour à travers une confrontation approfondie

avec la phénoménologie husserlienne du temps, ce qui est

devenu récemment possible, d'une part, grâce à la publication des

Manuscrits de Bernau et des Manuscrits C , d'autre part, grâce à la

publication des notes de recherches de Fink. De là, la division de

l'ouvrage en trois moments.

Le premier analyse le problème directeur de la phénoménologie

de la phénoménologie finkienne dans sa forme de base : comment la

temporalisation originaire, qui est à l'origine du flux immanent, se

phénoménalise-t-elle ? Le deuxième approfondit le problème de la

phénoménalisation de la temporalisation originaire dans ses

multiples formes : comme problème de la phénoménalisation de

l'origine des essences immanentes, de la langue, de l'intersubjectivité

et enfin de la science de l'immanence. Le troisième considère le

problème de la phénoménalisation de la temporalisation originaire

dans l'unité de ses multiples formes et notamment, comme problème

de l'attestation phénoménologique de la temporalisation originaire.

Ce parcours permet de reconstruire et de problématiser la «métaphysique

phénoménologique» que Fink considérait comme le couronnement

de sa phénoménologie de la phénoménologie.