Kabbale et Alchimie

Kabbale et Alchimie ont été pendant des siècles, objets de lecture et interprétations erronées.

Les contenus éthiques et « illuminés » des premiers écrits kabbalistiques sont aussi lointains des récentes interprétations que ne l'étaient les intentions libertaires et cognitives de « l'alchimie spirituelle » originelle de celles de la plus récente « alchimie opérative ».

Trente ans de recherche ont permis à Arturo Schwarz d'effectuer un « travail de pionnier » comme le définit Moshé Idel, afin de mettre en évidence les étroites correspondances entre ces deux systèmes mystico-philosophiques.

L'alchimie occidentale, communément identifiée à la recherche de la transformation du métal vil en or par la science est, en réalité, comme l'alchimie orientale et la Kabbale, une « physique de la résurrection » (Henri Corbin) entendue dans son sens éthymologique de résurrection aux dimensions spirituelles de l'homme.

Dans la Tradition (« quabbala de el Kabel » signifiant recevoir), Kabbale et Alchimie se référaient à des voies initiatiques de « connaissance du Transcendant ». Au terme du chemin, ce n'est pas le plomb qui est transformé en or, mais la conscience de l'homme qui est libérée de ses conditionnements.