Contemporain des conférences de la Krisis... , ce célèbre fragment

est révélé par la version que Fink en publie à la veille de la

guerre. Les interprètes de Husserl (et d'abord Merleau-Ponty) en

ont proposé des lectures fascinées et contradictoires. La richesse

énigmatique de l'esquisse semblait y encourager.

Ici l'intérêt pour l'«origine» ne donne pas lieu à une explication

archéologique ou à une généalogie empirique. Plutôt à une question

en retour ( Rückfrage ) dans l'expérience d'une crise. Comment

réveiller le sens originaire d'une science ? Quelles sont les conditions

transcendantales de son avènement et de sa tradition ?

L'origine de la géométrie fournit une trame. L'analyse intentionnelle

des actes de production doit y «réactiver», de façon «exemplaire»,

le sens et les fondements de la science. Condition et modèle

d'une historicité infinie de l'Idée, de la Raison, de l' animal rationale ,

la science requiert la possibilité d'un langage univoque - et

finalement l'écriture. Car l'analyse semble tourner autour d'une

allusion elliptique : il faut inscrire dans l'espace cette «chair

linguistique» sans laquelle il n'est pas d'objectivité idéale, donc

pas de communauté rationnelle. Or la chance est une menace.

Comme le symbole, comme le langage même, mais plus gravement

encore, l'écriture recouvre aussi le sens originaire de cela

même qu'elle institue : moment de la sédimentation, de l'oubli,

de la crise.

La longue introduction de Jacques Derrida accompagne pas à pas

une méditation sinueuse dont le parcours fut préparé par tout

l'oeuvre de Husserl. Certaines questions s'annoncent en chemin :

par exemple sur la possibilité, la nécessité ou les difficultés du

grand dessein phénoménologique.