Cet ouvrage veut montrer que Le paradoxe de la chair chez

Paul Ricoeur, fruit de l'exercice méthodique d'une ontologie fondamentale

croisant phénoménologie et philosophie concrète de

l'existence, est un dépassement qui serait, depuis l'écriture de la

Philosophie de la volonté (1950), une riposte aux alternatives

ruineuses du rationalisme, du vitalisme et de l'existentialisme.

Paul Ricoeur opère ainsi un dépassement de la

phénoménologie pure de Husserl qui n'assume pas l'enracinement

ontologique du corps dans l'affectivité. Il estime aussi que

la notion de Befindlichkeit (l'affection) chez Heidegger a gardé

un caractère trop formel, et se propose de la charger d'un

contenu existentiel. Le corps est ce site ontologique du jaillissement

de l'existence caractérisée par l'affectivité relevant de

l'opacité d'une expérience originaire d'altérité.

Tant que la phénoménologie husserlienne et l'ontologie

heideggérienne ne se confrontaient pas à la dimension concrète

de l'existence comme corps, histoire et acte , les figures du paradoxe

de la chair, comme altérité prime, restaient cachées. Ici,

l'articulation du discours phénoménologique et du discours

ontologique du paradoxe de la chair envisage de situer le cadre

et le contexte de notre hypothèse philosophique d'une ontologie

de l'agir.