Ce volume propose un chassé-croisé entre ces deux termes qui, continuellement recomposent et redéfinissent le sens et l'expérience des pratiques culturelles. D'un côté, les processus de patrimonialisation peuvent être universellement interprétés comme des tentatives de mise en forme de sensibilités pour leur garantir un rôle social, légitimer leur contenu culturel ou même conférer une effectivité politique. Patrimoine des sensibilités. D'un autre côté, la demande de patrimonialisation, d'authentification ne serait-elle pas d'abord et avant tout une réponse à des sensibilités, voire même des anxiétés, d'ordre politique, individuel et collectif ?