Partant d'une généalogie du sionisme, le philosophe étudie sa naissance chez Herzl, son interprétation par Buber ainsi que son dévoiement actuel. Au-delà du sionisme, il fait l'apologie du judaïsme de la diaspora, étudié à travers Levinas et ses contradictions. Enfin, il envisage le judaïsme assimilé à travers la figure de Simone Weil.