Extension généralisée du règne de la marchandise,

défis éthiques sans précédent avec les révolutions

génétique et numérique, crise écologique : autant

de problèmes qui, pour Mgr Kallistos Ware,

évêque de Diokleia, font de la question anthropologique

la clé de ce siècle. Plus précisément :

qu'est-ce que la personne humaine ? Que signifie

être créé à l'image et à la ressemblance de la

Sainte Trinité ? Fort d'une approche classique et

audacieuse, holistique et ouverte aux sciences

humaines, l'ancien professeur de patristique

à l'université d'Oxford explore en profondeur

le mystère de la personne. Il en souligne la

dimension verticale (relation à Dieu) et horizontale

(relation aux autres et à la création), son unicité

radicale, sa liberté, ses fonctions de microcosme

et médiateur entre le ciel et la terre, le féminin

et le masculin.

Icône trinitaire, chaque personne est un pèlerin

engagé dans un voyage intérieur pour accomplir

l'inaccompli, réaliser sa vocation propre et

trouver son vrai visage, au-delà des conventions

sociales et des codes moraux ainsi que le

manifeste la figure du fol-en-Christ. Cela, dans

une dynamique d'échange mutuel, de solidarité,

d'offrande de soi, d'abandon à la volonté divine,

de transfiguration de la souffrance, voire de

contestation prophétique de la sagesse mondaine.

Tant que nous n'aimons pas et ne sommes

pas aimés jusque dans la nudité et la vérité de

notre être, nous restons incompréhensibles à

nous-mêmes.

Le but de ce chemin, de cette croissance de

l'être, qui ne va pas sans un martyre intérieur,

est la déification. Fruit de la synergie entre la

grâce divine et la volonté humaine, celle-ci est

la définition même du salut dans la tradition

orthodoxe. «On ne se sauve pas du monde,

mais avec le monde qu'il faut traiter comme

un sacrement de la présence de Dieu», écrit

Mgr Kallistos. D'ordre social et cosmique plutôt

qu'individuel, mystico-thérapeutique plutôt

que juridico-moral, le salut est la participation à

la vie même de Dieu. Un processus qui se

déploie dans la spirale ascendante du temps et de

l'éternité. Un devenir qui nous fait entrer, au plus

profond de notre coeur, dans cette «île au-delà

du monde» qu'est le royaume de la Trinité.