La finitude ou la possibilité de mourir nous oblige à prendre

en considération toute l'épaisseur de notre existence corporelle.

Cette épaisseur signifie que notre regard est toujours relatif à une

position. Ce qui revient à dire qu'aucun homme, aucune pensée,

ne peut prétendre avoir la perception totale de la réalité. La

perception de la réalité, dans sa totalité, exige le point de vue des

autres. La finitude signifie donc obligation de dialoguer.

Autrement dit, la pensée ne commence que lorsque je rencontre

l'autre homme. L'autre homme, le différent, l'opposant, est

indispensable pour penser. Car la pensée est écoute et réponse à

la parole de l'autre ; elle est dialogue. Et c'est ce dialogue qui

permet de parvenir à l'indispensable conciliation de la vérité avec

la justice et de la politique avec l'éthique. En d'autres termes, la

Raison ou l'Ordre qui régit une société humaine doit prendre en

considération les droits de tous ses membres et surtout de ceux

qui sont incapables de défendre leurs propres droits par eux-mêmes.