L'éthique amoureuse et sexuelle à laquelle est liée la société occidentale,

est une éthique fortement répressive qui a son chef de file dans le pouvoir

ecclésiastique, dans l'Église catholique en particulier. Ce n'est pas vraiment

une éthique «chrétienne», dans la mesure où elle ne provient pas de l'annonce

évangélique, mais d'une racine stoïque et gnostico-manichéenne. C'est là

pourtant que l'Occident a grandi : l'éthique puritaine et l'éthique victorienne

en dérivent également.

La proposition la plus hautement libératoire en ce domaine, est contenue

dans une oeuvre de Fourier, Le nouveau monde amoureux , qui fut publiée

seulement en 1967, et a rejoint une certaine résonance dans les années de la

Contestation : les années de la «révolution sexuelle» et du féminisme, qui ont

accompli de grands pas pour la libération des liens de cette éthique. Mais le

plus difficile reste encore à faire.

Ce livre naît d'une méditation sur l'oeuvre de Fourier dans l'ambiance du

processus moderne de libération, et prône avec force le dépassement de

l'éthique répressive.