Dans le sillage du colloque de 2001 consacré à «Port-Royal et

l'Oratoire», la Société des Amis de Port-Royal s'est interrogée l'an

dernier sur les rapports entre «Port-Royal» d'une part, et «l'École

française» de l'autre. La question est d'autant plus délicate que cette

dernière notion n'a surgi, sous la plume d'Henri Bremond, que plusieurs

siècles après la mort de Bérulle, et que les liens qui unissent

les fidèles de ces deux mouvances sont d'amitié et d'accointances

autant et plus que de confrontation. Aussi ne pouvait-il s'agir ici de

dégager des oppositions nettes, ni de dessiner des lignes de fracture

franches ; bien plutôt, les communications s'attachent à noter des

différences d'accents, des façons particulières d'articuler les mêmes

thèmes, des divergences de style aussi, qui permettent de distinguer

les port-royalistes, volontiers polémistes et vénérant le Christ médiateur,

des disciples de Bérulle, plus iréniques, attachés à l'ascétisme

et à la contemplation des «grandeurs de Jésus». Ces études précises

et minutieuses permettent de mesurer la complexité et la richesse

du paysage spirituel français du XVII^e siècle, qui ne saurait se

laisser enfermer dans des étiquettes trop commodes pour n'être pas

limitatives.

Aux actes du colloque s'ajoutent, pour compléter le présent

ouvrage, plusieurs articles divers, dont une étude inédite de Philippe

Sellier sur la version amplifiée de la Vie de Monsieur Pascal.