La mémoire serait-elle la résultante d'un rapport de force ?

On nous accordera qu'elle témoigne à tout le moins de la fragilité de

nos esprits.

Pourquoi certains faits sont-ils absents de nos mémoires ?

Pourquoi en minimise-t-on d'autres ?

Pourquoi sont-ils parfois comme la propriété de quelques rares initiés ?

Pourquoi quelques-uns de ces faits sont-ils détournés de leur signification

première ?

Pourquoi arrive-t-il que des interprétations différentes de faits figés par

la mémoire coexistent ?

Il n'y aurait donc pas «une» mémoire, «la» mémoire évidente ?

Voilà qui ferait douter de l'expérience, l'expérience qui se nourrit de

mémoire.