Pris entre Charybde et Scylla, d'un

côté un repli sectaire sur le passé par crainte

du terrorisme au nom de lendemains qui

chantent, de l'autre un abandon laxiste au

«tout est permis» sous prétexte de combler

le fossé entre l'art et la vie, l'art se trouve-t-il

condamné à cette double version du

postmodernisme, passéiste ou nihiliste ? Ce

serait faire l'impasse sur sa vitalité profonde

et sa puissance affirmative, au-delà de tout

relativisme, de sa vérité propre comme

ouverture rayonnante sur tout l'éclat d'une

culture plurielle en gloire.

Questionnement incontournable, au

moment où nos arts d'Occident, si longtemps

marqués au sceau indélébile du platonisme et

du christianisme autour de la grande voie

herméneutique de la Figure , se trouvent

confrontés à d'autres expériences du sacré ou

d'autres continents culturels, sans oublier le

défi majeur du nihilisme moderne.