Ce traité, conclu entre Pie VII et Louis XVIII,

après trois années de négociations

serrées, n'a jamais été appliqué.

Tout en ne changeant pas grand chose au

concordat de 1801, il était voulu par Louis XVIII

qui souhaitait se démarquer de l'«usurpateur»

et se rattacher symboliquement à la tradition de

l'Église de l'Ancien Régime. Une très vive

polémique s'est élevée dans le pays qui a

contraint le gouvernement à renoncer à sa mise

en oeuvre.

Au-delà des péripéties multiples d'une longue

négociation qui s'est terminée à front renversé ; d'un côté Pie VII

demandant l'application d'un accord qui lui répugnait tout d'abord ; de

l'autre Louis XVIII étouffant un traité qu'il avait réclamé avec insistance -

les empoignades suscitées par le concordat ont marqué durablement

l'opinion publique de la Restauration : elles ont réintroduit la question

religieuse assoupie sous l'Empire, dans la vie politique de manière telle

qu'elle jouera un rôle essentiel jusqu'à la fin du régime.

La volonté du roi, pourtant imprégné de la philosophie des Lumières, de

relancer l'union du Trône et de l'Autel, soulève de brûlantes controverses

présageant son rejet définitif quelques années plus tard.

C'est probablement la grande erreur du règne de Louis XVIII, qui, par

ailleurs, n'en connut pas beaucoup.

Néanmoins et paradoxalement, l'Église de France sort renforcée de

l'épreuve, avec un épiscopat largement réunifié sous l'autorité pontificale,

et prête à rebondir après trente années de redoutables tribulations.

Ce livre constitue la première étude complète sur un sujet méconnu de la

Restauration et néanmoins lourd de conséquences.