Toute invitation est un code, liée à un système discursif.

Aussi le langage de l'hospitalité est-il ici objet d'analyses. Non

seulement il s'agit d'un langage ambigu, inscrit dès le départ

sous le signe de l'ambivalence (ainsi qu'en témoigne le double

sens du mot «hôte»), mais la question se pose de la langue

dans laquelle l'étranger s'adresse et celle dans laquelle nous le

recevons. L'invitation, l'accueil, l'asile, l'hébergement passent

par l'adresse à l'autre. C'est cette parole, entre le dit et le non-dit,

l'implicite et l'explicite des discours codés, une parole non

encore figée ou réifiée, une parole en tension vers l'autre,

parole de l'entre-deux qui est ici éclairée à travers les témoignages

et de nombreux textes littéraires, ceux d'Hélène

Cixous, Proust, Camus, Gide, V.-Y. Mudimbe, Wajdi

Mouawad, Thomas Bernhard, Hervé Guibert, Barbey

d'Aurevilly, Vercors, Jabès, France Daigle, Khatibi, mais également

des textes philosophiques, ceux de Derrida et Levinas en

particulier, sans oublier le cinéma québécois, car l'une des

originalités de ce volume est de donner la parole à ce pays, le

Québec, où les notions d'interculturel, de cosmopolitisme,

d'hospitalité et d'espace civique à reconfigurer sont d'une

grande actualité. La métropole de Montréal, plus que d'autres,

place l'hospitalité au croisement de plusieurs questionnements

postmodernes sur l'identitaire, l'appartenance, la mémoire, le

déracinement, les passages et migrations, l'interaction culturelle

et la pratique de l'écriture. Ce sont les modalités d'expression

et les multiples configurations de la parole hospitalière,

ces diverses formes du dire de l'hospitalité , que ce volume met

en jeu et en question.