Veut tenter une nouvelle approche de Descartes, à partir de la notion de création, de créateur et de créé, traduite dans le registre des quatre causes. La cause efficiente, ainsi, relie et sépare l'auteur et son oeuvre, mais Dieu en tant que cause formelle sauve la continuité, ou analogie, qui elle-même sauve l'autonomie de la pensée. Celle-ci peut-elle être elle-même créatrice ?