À la différence de Robespierre, qui a l'avantage d'être haï, Babeuf

est seulement méprisé. La gloire du premier contraste avec l'obscure

carrière du second. À travers ses journaux, l'auteur met en lumière

cet homme, plébéien par droit de naissance, sublime par vocation,

martyr par obligation ; ce philosophe qui, loin de pousser à la violence

armée, à la terreur, voulut conjurer la misère.

Babeuf rédigea et publia deux journaux ; successivement, le Journal

de la liberté de la presse et Le Tribun du peuple, ou le défenseur des droits

de l'homme. Les citations faites ici respectent exactement le texte.

Le premier fut son énorme erreur, aveuglé qu'il fut par sa détestation

de la tyrannie. Ce journal est le témoignage poignant de l'événement

majeur, qui ruina la Révolution, et qu'une lecture mensongère

falsifia. Cette erreur, qu'il répara avec Le Tribun du peuple , lui servit,

comme peut être utile à un esprit qui se méconnaît, d'errer jusqu'à

surmonter sa propre faiblesse. Mais cette erreur lui fut fatale pour la

postérité ; elle permit à de piètres lecteurs, à des esprits forts et à des

hâbleurs notoires d'affirmer que Babeuf à évolué , de thermidorien à

l'ultra anarchiste. Il ne fut ni l'un ni l'autre.

Lire Babeuf n'est possible que si l'on dispose de ses écrits, non

falsifiés, non tronqués, sans commentaire insidieux, et surtout sans

cet a priori qu'est une lecture selon la loi et les commandements ;

le marxisme le fut, le furétisme l'est, et bien pis. L'auteur ne prétend pas

à la neutralité axiologique ni ne se défend de sa profonde amitié pour

Babeuf : on ne peut comprendre que ceux avec qui on a en commun ;

autrement, on est assuré de porter des jugements faux et fondés sur

l'opinion commune.