Poète de la catastrophe et de l'extase, Pierre Jean Jouve (1887-1976)

nous laisse une oeuvre poétique, romanesque et critique qui fait

coïncider, au prisme de la psychanalyse, le mobile archaïque de la

déchirure religieuse et les données d'une modernité proclamant la mort de

Dieu. Lorsque Jouve renie ses écrits antérieurs à 1925, dont il juge l'esprit

«manqué», il découvre la doctrine des pulsions et se convertit à une

spiritualité du pur amour. À l'écart du monde littéraire, malgré son entrée

dans la maison Gallimard grâce à Jean Paulhan, le poète de Sueur de Sang

et Aventure de Catherine Crachat explore les vestiges du rêve et les marges

de la mémoire collective jusque dans les «détritus du plaisir». Il place le

lecteur sur la scène intemporelle de son propre désir : «Monstre dont

riront dans les fauteuils stupides / Ces messieurs-dames qui ne veulent

rien savoir» ( Moires ). Le public ne peut alors qu'opposer une «résistance

affective» à cette entreprise littéraire qui refuse toute complaisance. En

1936, l'auteur de Paulina 1880 renonce au roman et se consacre à la poésie

( Matière céleste ) et à la critique musicale ( Don Juan de Mozart, Wozzeck de

Berg). Pour faire aimer à l'homme la dissonance qui lui est propre entre le

viscéral et le céleste, il radicalise sa volonté de désir et approfondit son

abnégation. Le désir est alors monstre d'accepter la perte de ce qui le fait

exister : «L'objet n'est rien et le désir est tout, même pas le désir, mais la

phrase du désir» ( Proses ). À cette phrase anonyme du monde, cette prière

sans nom, l'oeuvre de Jouve se dévoue, car il n'est de salut que dans la

transmission du désir.