Dans l'ouvrage que voici, on tente de croiser au plus juste des penseurs à l'intérieur d'un parcours intellectuel complexe. Il est ici question de structuralisme et d'archéologie ; il est question de fin de la métaphysique et de fin de l'humanisme théorique, de recherches ontologiques et d'analyses historicocritiques ou philosophiques, mais aussi et surtout, il est question de Michel Foucault. Qu'advient-il de l'archéologie conçue comme méthode si elle peut être lue comme un pivotement du regard éloigné sur lui-même ? Quelle est la place de Heidegger dans une œuvre pourtant peu suspecte d'heideggérianisme ? Enfin, entre le modèle scientifique (structuralisme de Lévi-Strauss) et l'inspiration spéculative (pensée de Heidegger), est-il possible, et comment, de cerner une philosophie foucaldienne ou une pratique foucaldienne de la philosophie ?