Marcel Proust

Désormais promu au rang de religion, le proustisme ne compte plus ses dévots,

mondains, professeurs et théoriciens de tous horizons rassemblés dans une

unanimité flatteuse que Proust lui-même aurait sans doute apprécié d'avoir

suscitée. Mais par quel mystère, s'interroge Jean-Paul Enthoven, ce drôle de

type, ce gommeux au teint jaunâtre, insomniaque et asthmatique, intrigant et

obséquieux, peut-il faire aujourd'hui l'objet d'un culte planétaire ?

Portrait

L'oeuvre

Proust aura porté tout au long de sa vie les sept volumes et trois mille

pages d' À la recherche du temps perdu. Et n'aura eu de cesse de réécrire,

d'amender, de corriger, d'ajouter sur ses fameuses «paperoles» et de

« vivifier » son texte afin d'atteindre à «la révélation de l'univers

particulier que chacun de nous voit et que les autres ne voient pas». Et

dans lequel, à travers la vingtaine d'extraits sélectionnés, Proust lui-même

nous offre ici de nous abandonner.

L'entretien

Selon le philosophe Antoine Grimaldi, l'oeuvre de Proust repose sur

l'idée que la réalité n'est qu'intérieure. Et que le souvenir

involontaire, qui surgit lors d'une lecture, de la contemplation d'un

tableau ou à l'écoute d'un morceau de musique, constitue la seule

porte permettant d'accéder à ce réel. Car il n'y a pas moins de réalité

dans ce que nous imaginons que dans ce que nous percevons.

En 1913, la parution du premier volume de la Recherche , publié à compte

d'auteur, suscite, au mieux, l'incompréhension, au pire, un florilège de

formules assassines et de violents réquisitoires où se mêlent

homophobie et antisémitisme. À ces détracteurs qui voient dans l'oeuvre

de Proust l' «imposture» d'un «cinglé» , André Gide, qui refusa dans

un premier temps de le publier, répond chercher le défaut de ce style

sans pouvoir le trouver.

Débats