Laïcité en débat : principes et représentations en France et en Turquie
La laïcité est avant tout un concept dynamique. Dynamique dans le
temps, car en tant que concept étatique, elle changea de signification
et d'application tout au long du 20<sup>e</sup> siècle. Le principe de laïcité établi
en France en 1905 n'est pas identique à celui acclamé ou contesté en
2009. De même, le principe constitutionnel de laïcité importé en Turquie
en 1937, n'est certainement pas le même que celui de la Turquie du
21<sup>e</sup> siècle, qui est aujourd'hui également contesté.
Elle est également dynamique dans l'espace. Le contexte politique,
historique, sociologique et juridique d'un État charge la laïcité tantôt
d'un rôle d'une mission sociétale, comme la «modernisation», tantôt
d'un rôle protectionniste, principalement de l'«obscurantisme religieux».
Cela dit, l'adaptation contextuelle a créé en Europe différents
systèmes de relations Religion(s)-État, chacun original. La Turquie et la
France se détachent des autres pays européens, car les deux pays utilisent
précisément le même mot - laïcité/laiklik - mais avec des significations
spécifiques.
Ce livre, issu d'un colloque binational tenu en mars 2005 à Strasbourg,
réunit les textes de juristes, historiens, politologues et sociologues
des deux pays qui ont confronté leurs savoirs et interprétations sur
la laïcité, pour en dégager le sens et l'évolution, à la fois juridique en
tant que principe, mais aussi sociétale et sociale en tant que représentations
dynamiques.
