Depuis cinquante ans, la réforme liturgique est le fruit le plus

visible de Vatican II. Nous aimons la messe de Paul VI, l'unique

eucharistie du Christ, la messe de toujours, célébrée différemment

à Rome ou à Constantinople, après le concile de Trente ou

après Vatican II. L'Incarnation, c'est l'éternité qui s'inscrit dans

le temps.

Le rituel de Paul VI cherche à rapprocher la messe de ses

origines : ses racines bibliques, avec la «liturgie de louange»

de la tradition juive, la méditation de Paul et des Pères de

l'Église sur le Corps du Christ... Tous ont désormais accès à la

Parole de Dieu devenue audible, tous ont leur place au repas du

Seigneur. L'Esprit Saint est l'acteur principal de l'action eucharistique.

Par le Christ, avec lui et en lui, nous sommes l'action de

grâce du monde. En nous identifiant au Christ, la messe est

avant tout le sacrement de notre divinisation.