Géraldine Smith et sa famille s'installent en 1995 dans un

coin populaire de Paris dont la diversité sociale, ethnique

et religieuse leur plaît. Les enfants fréquentent une école

catholique, mitoyenne de la mosquée Omar, haut lieu de

l'islam radical. Elle sympathise avec les parents de leurs

copains, dont un compositeur de variétés, une agente réunionnaise

des douanes, un chauffeur de taxi camerounais...

On se croise, on se parle. On croit vivre ensemble. Pourtant,

la France «plurielle» manque chacun de ses rendez-vous.

En haut de la rue, les barbus se taillent une enclave : des

librairies intégristes évincent le petit commerce ; une organisation

prosélyte recrute chez les jeunes ; les femmes n'osent

plus sortir bras nus. Plus bas, la mixité n'est que de façade.

Les bobos ont leurs bars, leurs boutiques, leurs dérogations

à la carte scolaire.

En 2016, rue Jean-Pierre Timbaud, la convivialité a cédé

la place à une cohabitation faite d'indifférence, de rancoeur

et d'hostilité. Que s'est-il passé ?

Ce récit à la première personne donne à «l'échec du modèle

français d'intégration» des noms et des visages, une adresse

à Paris.