J. Shklar part de l'appréhension de l'injustice pour la distinguer d'autres catégories juridico-politiques et des faits qui sont tenus pour inévitables et naturels, qui relèvent de l'infortune et pour lesquels il n'y a plus que la résignation. Sa réflexion trouve son fondement autant dans l'expérience commune que dans l'analyse des faits historiques et littéraires.