Quel dialogue avec l'islam ?

« Un dialogue interreligieux, au sens étroit du terme, n'est pas possible. » Qui parle ainsi ? Le pape Benoît XVI, dans une lettre au sénateur Pera, le 23 novembre 2008. Pour autant, cette impossibilité « confère une urgence d'autant plus grande au dialogue interculturel ». Tout dialogue suppose une plate-forme minimale commune, et la raison est l'outil nécessaire pour la faire apparaître. Avec l'islam, l'enseignement coranique exclut une telle perspective, d'où un impossible « dialogue » théologique, et l'absolue nécessité d'une coopération d'ordre culturel et social (Fr. Édouard-Marie Gallez). Cette coopération pose le problème de la « réciprocité » : pour les catholiques, celle-ci n'est ni rétorsion ni passivité et s'enracine dans la notion même de solidarité (Fr. Édouard Divry). Politiquement, l'« islam modéré » offre-t-il une alternative ? C'est la thèse de certains stratèges américains, qui préfèrent la démocratie islamique à la laïcité autoritaire (Tancrède Josseran)...

L'Europe et la démocratie

Si l'Europe a contribué à l'extension de la démocratie pluraliste, nous aurions tort de nous endormir sur ses lauriers car de nouvelles menaces pesant sur la démocratie et l'État de droit apparaissent sur fond d'idéologie libertaire et de relativisme éthique.

A Dieu, le dimanche

L'obstination du pouvoir à vouloir imposer la libéralisation du travail dominical est le signe d'un libéralisme brouillon qui poursuit son oeuvre historique d'abolition des repères, celui du temps en l'occurrence.

Liberté politique est une revue chrétienne d'analyse et de proposition touchant les grands sujets d'actualité politique, économique et sociale. Tous les trois mois, elle offre un nouveau regard sur la société :

- Les références philosophiques qui rendent leur vrai sens aux réalités sociales et politiques.

- Les repères historiques et culturels pour mieux comprendre les faits.

- La recherche prospective pour explorer les voies du possible, avec courage et lucidité.