Dans le monde indien, le Féminin est au coeur des tantrismes, et par excellence

d'un tantrisme humaniste du petit peuple comme celui des Fakir, ou

«Baul musulmans». Dans le peuple paysan de l'indianité, le Féminin était la

déesse du riz, de la prospérité, et le féminin y est devenu, en contexte de mal-développement,

le sexe de la pauvreté. Dans le monde indien, le féminin est

la Déesse, au coeur du spirituel comme de l'économique, que dans une indianité

pseudo-moderne, la religion de l'argent tourne en esclave.

La profondeur de la culture indienne du F/féminin tient à une culture de

la Mère, informant le sacrifice de soi des deux sexes, et le fond religieux-éthique-concret

de l'existence de tous, et qui aujourd'hui dérive pour privilégier

les droits démesurés du masculin.

La voie des Fakir fut une économie du désir orientée sur un chemin de

digne autonomie des petites gens, pour le sens de la Vie loin des pouvoirs

orthodoxes, et le sens spirituel non dissocié du matériel. Ce livre est un témoignage

de cette indépendance enracinée, dans la Nature, les corps, le désir et le

sens du devoir qui font accéder à la Joie divine-humaine ; il témoigne aussi du

déclin de cette tradition dans les leurres du «développement», et offre une lecture

«par en bas», par la sagesse ésotérique du terroir Féminin, d'un maldéveloppement

qui fait la ruine du sens de la vie des petites gens, ruine de l'esprit

et du sol, ruine de culture et de Nature, crise religieuse de l'indianité. La crise

du F/féminin se lit en dimensions multiples, et pose des questions d'humanité

pertinentes au-delà du monde indien.