Le mariage africain, vu sous le prisme de la conception canonique actuelle du mariage chrétien, soulève plusieurs problèmes sérieux et vitaux aux yeux des chrétiens et pasteurs des Eglises particulières d'Afrique. Il s'agit notamment du caractère ponctuel et personnel du consentement matrimonial, de la consommation physique du mariage, de la forme canonique, du rôle de la dot, des témoins du mariage et du grave dossier de la stérilité.

Comment résoudre toutes ces questions de manière appropriée en demeurant à la fois dans la communion avec l'Eglise universelle et en respectant la spécificité des Eglises particulières, éléments du peuple de Dieu?

La démarche théologique, canonique, pastorale, anthropologique éclairée par l'enseignement du concile Vatican II dans une logique de l'inculturation à travers la vie et l'histoire de l'Eglise, ouvre la voie à des perspectives nouvelles.

Le temps est donc arrivé pour ces Eglises d'oser inventer des formes, des modèles, des structures et des institutions qui s'adaptent à la vie chrétienne des Africains en général et à la vie du mariage chrétien en particulier.